تغريدات للدكتور شافي العجمي وتأملات في فرعون موسى وفرعون مصر الآن وكأنما التاريخ يعيد نفسه

‏#فرعون_مصر
1- ‏تاريخ الشعب المصري في ظل فرعون كان مليئا بالمحن والاستضعاف والذبح وكانوا يبحثون عن مخرج وينتظرون مخلصا حتى أنقذهم الله بموسى فصمد لفرعون
اعتمد فرعون في ملكه لمصر بأوتاد ثبت بها ملكه أولها الحرس وثانيها الاعلام وثالثها المال
وكان فرعون يديرها بمكر ودهاء
‏#فرعون_مصر
٢- بدأت القصة حين تجرأ فرعون فأذل الرجال واستخدمهم في العمل والخدمة ثم تجرأ فاستحيى النساء ثم تجرأ فذبح الأولادوهكذا يتدرج تدرجا
‏#فرعون_مصر
٣- لم يكن هناك بصيص أمل بين يدي الشعب المصري إلا الانتظار وكانوا يتبرمون ويشتكون لبعضهم لعل ذلك ينفس عن كربهم ولم يفكروا بحل
‏#فرعون_مصر
٤- كان فرعون يزداد قتلا وبطشا وتنكيلا كلما ازدادوا تبرما حتى أذن الله للمستضعفين بالفرج وأتاهم الفجر ولم يصنعوه أو يشاركوا فيه
‏#فرعون_مصر
٥- كان خلاص الشعب المصري أن يقيض الله طفلامنهم يتربى في قصرفرعون ويسقط الحكم من الداخل بصناعة معارضة مؤيدة له وشعبية تموج كالبحر
‏#فرعون_مصر
٦- كم ذبح فرعون من الأطفال بحثا عن موسى ولسان القدر يقول:لا نربيه إلا في حجرك،فصنع الله موسى في قصر فرعون(ولتصنع على عيني)
‏#فرعون_مصر
٧- حدثت هناك معارضة داخلية لفرعون بدأت من آسية زوجة فرعون وانتهت بمؤمن آل فرعون،وكان موسى يتفقد أنصاره في المدينة ويتجول فيها
‏#فرعون_مصر
٨- امتحن الله بموسى باختبار صعب حين تعارضت عنده مصلحتان الأولى الدفاع عن مناصريه ضد حلفاءه والثانية الانتفاع بمكاسب المنصب
‏#فرعون_مصر
٩- كان موسى يتمتع بمميزات خاصة فهو من قصر فرعون وعاش فيه ثلاثين سنة والجميع يذعن له والانتفاع بهذا المنصب له مجالات عدة ولكن،،،
‏#فرعون_مصر
١٠- لماذا تشجع موسى وتجاوز هذه الصلاحيات وقدم مناصرة ضعيف اسرائيلي على مكاسب المنصب وهو يعرف مآلات ذلك من تحدي فرعون وحاشيته؟؟
‏#فرعون_مصر
١١- هل يتشجع بعض مشايخناويضحي بمكاسبه الاعلامية من أجل مناصرة الشعب السوري والمصري أم يقنعون ببرامج تلفزيونية لا يتابعهاإلا قليل
‏#فرعون_مصر
١٢- خرج موسى من مصر بسبب نصرته لمستضعف واحد ولم يتراجع أو يندم بل مشى أياما حتى وصل مدين وهو غريب وفقير ومع ذلك نصر المرأتين
‏#فرعون_مصر
١٣- مكث موسى عشرسنين يرعى الغنم ويصنعه الله صناعة القادة وتزوج ورجع لشعبه لينصرهم وصمدأمام فرعون وفضحه والتف الشعب حوله ولم ينزو
‏#فرعون_مصر
١٤- كان موسى يذهب لقصرفرعون ويبين الحق ويمشي بين شعبه ويثبتهم وكان يطالب فرعون باطلاق سراح الشعب من قبضته الحديدية
‏#فرعون_مصر
١٥- أتباع الأنبياء يفعلون كما فعل موسى مع فرعون إنهم يصدعون بالحق ويفضحون الفراعنة ويثبتون الشعب ويطالبون باطلاق سراحهم ويصبرون  ‏#فرعون_مصر
١٦- كان موسى يعلق الناس بربهم ويقول ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين وكان يصبرعلى تشكي الشعب وتبرمه ويشجعهم
‏#فرعون_مصر
١٧- كانت سياسة فرعون مع موسى تقوم على المماطلة والاستهزاء والحرب الاعلامية والتهميش والاصرار على قمع الشعب وعدم منع موسى
‏#فرعون_مصر
١٨- حين أيس فرعون من كل شيء ورأى أن الشعب مناصر لموسى وخشي من زوال ملكه أعلن المواجهة على ملأ من الناس في حشد حافل مع السحرة
‏#فرعون_مصر
١٩- رضي موسى بالمواجهة ولم يكتف بالخطاب العاطفي مع الشعب بل أراد اسقاط حجة الطاغوت وفضحه أمام الناس وذهب للميدان معتصما بالحق
‏#فرعون_مصر
٢٠- وقف فرعون منتشيابسحرته مبشرا لهم بالمنح وما هي إلا كلمات من موسى وعصاه حتى انقلب السحر على الساحروانشق السحرة وتهاوى فرعون
‏#فرعون_مصر
21- ‏نكتفي بهذا القدر وليعلم الجميع ان قصص الانبياءتتكرر في كل يوم امام اعيننا والله تعالى يريدنا ان نعتبر ونقيس ونقارن لكي نفعل كما فعل الانبياء

هل يزور أو يشعر أو يرى الاموات بعضهم في القبور؟

هل يزور أو يشعر أو يرى الأموات بعضهم في القبور ؟.

الحمد لل والصلاة والسلام على رسول الله،

نعم ، ثبت لقاء أرواح المؤمنين وتزاورهم ، وهذه بعض الأحاديث الدالة على ذلك مع بعض فتاوى أهل العلم في هذه المسألة .

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( إِذَا حُضِرَ الْمُؤْمِنُ أَتَتْهُ مَلائِكَةُ الرَّحْمَةِ بِحَرِيرَةٍ بَيْضَاءَ فَيَقُولُونَ اخْرُجِي رَاضِيَةً مَرْضِيًّا عَنْكِ إِلَى رَوْحِ اللَّهِ وَرَيْحَانٍ وَرَبٍّ غَيْرِ غَضْبَانَ فَتَخْرُجُ كَأَطْيَبِ رِيحِ الْمِسْكِ حَتَّى أَنَّهُ لَيُنَاوِلُهُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا حَتَّى يَأْتُونَ بِهِ بَابَ السَّمَاءِ فَيَقُولُونَ مَا أَطْيَبَ هَذِهِ الرِّيحَ الَّتِي جَاءَتْكُمْ مِنْ الأَرْضِ فَيَأْتُونَ بِهِ أَرْوَاحَ الْمُؤْمِنِينَ فَلَهُمْ أَشَدُّ فَرَحًا بِهِ مِنْ أَحَدِكُمْ بِغَائِبِهِ يَقْدَمُ عَلَيْهِ فَيَسْأَلُونَهُ مَاذَا فَعَلَ فُلانٌ مَاذَا فَعَلَ فُلانٌ فَيَقُولُونَ: دَعُوهُ فَإِنَّهُ كَانَ فِي غَمِّ الدُّنْيَا. فَإِذَا قَالَ: أَمَا أَتَاكُمْ ؟ قَالُوا: ذُهِبَ بِهِ إِلَى أُمِّهِ الْهَاوِيَةِ. وَإِنَّ الْكَافِرَ إِذَا احْتُضِرَ أَتَتْهُ مَلائِكَةُ الْعَذَابِ بِمِسْحٍ ـ كساء من شعر ـ فَيَقُولُونَ : اخْرُجِي سَاخِطَةً مَسْخُوطًا عَلَيْكِ إِلَى عَذَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَتَخْرُجُ كَأَنْتَنِ رِيحِ جِيفَةٍ حَتَّى يَأْتُونَ بِهِ بَابَ الأَرْضِ فَيَقُولُونَ مَا أَنْتَنَ هَذِهِ الرِّيحَ حَتَّى يَأْتُونَ بِهِ أَرْوَاحَ الْكُفَّارِ) رواه النسائي ( 1833 ) وصححه الألباني في " السلسلة الصحيحة " ( 2758 ) .

قال شيخ الإسلام ابن تيمية :

وأما قوله " هل تجتمع روحه مع أرواح أهله وأقاربه ؟ " : ففي الحديث عن أبى أيوب الأنصارى وغيره من السلف ورواه أبو حاتم فى الصحيح عن النبى صلى الله عليه وسلم : " أن الميت إذا عرج بروحه تلقته الأرواح يسألونه عن الأحياء فيقول بعضهم لبعض : دعوه حتى يستريح ، فيقولون له : ما فعل فلان ؟ فيقول : عمِل عمَل صلاح ، فيقولون : ما فعل فلان ؟ فيقول : ألم يقدم عليكم ؟ فيقولون : لا ، فيقولون : ذُهب به إلى الهاوية " .

ولما كانت أعمال الأحياء تُعرض على الموتى : كان أبو الدرداء يقول : " اللهم إنى أعوذ بك أن أعمل عملا أخزى به عند عبد الله بن رواحة " ، فهذا اجتماعهم عند قدومه يسألونه فيجيبهم .

وأما استقرارهم فبحسب منازلهم عند الله ، فمَن كان من المقرَّبين : كانت منزلته أعلى مِن منزلة مَن كان مِن أصحاب اليمين ، لكن الأعلى ينزل إلى الأسفل والأسفل لا يصعد إلى الاعلى ، فيجتمعون إذا شاء الله كما يجتمعون فى الدنيا ، مع تفاوت منازلهم ويتزاورون .

وسواء كانت المدافن متباعدة في الدنيا أو متقاربة ، قد تجتمع الأرواح مع تباعد المدافن ، وقد تفترق مع تقارب المدافن ، يدفن المؤمن عند الكافر ، وروح هذا في الجنة ، وروح هذا في النار ، والرجلان يكونان جالسيْن أو نائميْن في موضعٍ واحدٍ وقلبُ هذا ينعَّم ، وقلب هذا يعذَّب ، وليس بين الروحيْن اتصال ، فالأرواح كما قال النبي صلى الله عليه وسلم : " جنود مجندة ، فما تعارف منها ائتلف ، وما تناكر منها اختلف " رواه مسلم (2638). ) " مجموع الفتاوى " ( 24 / 368 ) .

قال ابن القيم :

المسألة الثانية وهى أن ارواح الموتى هل تتلاقي وتتزاور وتتذاكر أم لا ؟

وهي أيضاً مسألة شريفة كبيرة القدر وجوابُها : أن الأرواح قسمان : أرواح معذبة ، وأرواح منعَّمة ؛ فالمعذبة في شغل بما هي فيه من العذاب عن التزاور والتلاقي ، والأرواح المنعمة المرسلة غير المحبوسة تتلاقى وتتزاور وتتذاكر ما كان منها في الدنيا وما يكون من أهل الدنيا ، فتكون كل روح مع رفيقها الذي هو على مثل عملها ، وروح نبينا محمد صلى الله عليه وسلم في الرفيق الأعلى ، قال الله تعالى : ( وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقاً) النساء/69 وهذه المعية ثابتة في الدنيا ، وفي دار البرزخ ، وفي دار الجزاء ، و " المرء مع من أحب " في هذه الدور الثلاثة ، ... وقال تعالى : ( يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ * ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً * فَادْخُلِي فِي عِبَادِي * وَادْخُلِي جَنَّتِي) الفجر/27-30 أي : ادخلي جملتهم وكوني معهم ، وهذا يقال للروح عند الموت ... وقد أخبرنا الله سبحانه وتعالى عن الشهداء بأنهم ( أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ) وأنهم (وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ ) وأنهم ( يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ ) وهذا يدل على تلاقيهم من ثلاثة أوجه : أحدها : أنهم عند ربهم يرزقون ، وإذا كانوا أحياء فهم يتلاقون ، الثاني : أنهم إنما استبشروا بإخوانهم لقدومهم ولقائهم لهم ، الثالث : أن لفظ " يستبشرون " يفيد في اللغة أنهم يبشر بعضهم بعضاً مثل يتباشرون . " الروح " ( ص 17 ، 18 ) .

وقد وردت أحاديث تنص على تزاور الموتى والأمر بتحسين الكفن لأجل هذا ، ولكن لم يصح منها حديث ، ومنها حديث أبي قتادة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " من ولى أخاه فليحسن كفنه فإنهم يتزاورون فيها ." شعب الإيمان " ( 7 / 10 ) .

وفيه " سلم بن إبراهيم الورَّاق " كذَّبه ابن معين والذهبي ، وضعفه آخرون .

والله أعلم .

منقول عن موقع الاسلام سؤال وجواب... اشراف الشيخ محمد المنجد.